李贽说，风行水上之文，绝不在于一字一句之奇。但“我有徽猷，金声玉振。”赵熊的金石拓片题跋，也因此在金石之考据的学问之外，有了艺术本体上的字字珠玑。

 

 

 

 

 

 

徽，美好；猷者，道也。

因为道之美好，赵熊题跋的第一个美学特点是“奇”：字奇，句奇，章亦奇。此之奇，诉之视觉是清厚；诉之听觉是清静；诉之触觉是温厚；诉之时间是古旧；诉之空间是回望。他的题跋艺术也因之温柔有异，柔脆各别。

 

 

 

 

 

 

当然，也因为这一切，赵熊题跋的第二个美学特点是李白的诗句：蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

“蓬莱文章”与“建安风骨”，一言藏书之丰之精，一言雄健深沉的艺术风格。对于艺术家来说，这两者得之其一即可慷慨。可是，李白为什么还要写出“清发的小谢？”

 

 

 

 

 

 

李白别有所求。

我们知道，中国美学非常注重清的美学品格。古人论清，分之曰清雄、清警、清丽。等而上之曰清厚，等而下之曰清浅，厚固清之极致，而浅亦清之见端也。赵熊题跋的眼亮之处是清厚之中有清浅一端。为人为艺，赵熊从不故弄玄虚故作高深，他之题跋在“蓬莱文章”和“建安风骨”间，也因此多了“可爱”两个字。李白“小谢清发”的意义或许也在这里。因为“清发”，赵熊题跋字面“洁净”的特点也随之带出。文必洁而后能不浮。这一点很重要。赵熊题跋之所以给人清净、朴厚的美学原因也在这里。

 

 

 

赵熊题跋的第三个美学特点是规矩备具而能出于规矩之外，寄妙理于法度之中。李东阳《麓堂诗话》说，“律诗起承转合，不为无法，但不可泥。泥于法而为之，则撑住对待，四方八角，无圆活生动之意。”很喜欢“撑住对待，四方八角，无圆活生动之意”这句带有因果关系的论述。四方八角，一旦“撑住”，思想与法度，都少了可以转身的空间。诚如李东阳言，赵熊题跋不是没有法度，而是他能在法度之中追求阴阳长短之变。他通过墨色、字体的幻化一改金石拓片之刻板。他之题跋亦因此非奇非怪，剥落文采，圆活生动，知其妙而不知其所以妙。

 

 

 

此外，赵熊题跋中透漏出的审美态度即“无关利害的满足感”也是我们必须注意的。康德提出审美无利害关系说后，近代美学和传统美学拉开了距离。赵熊所作，未必上升到美学开宗，但他创作过程中洋洋自得的心态以及作品完成后“释刀而立，为止踌躇满志”的姿态，还是值得我们关注。

 

 

 

《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”这样说“金声玉振”，有些费解。通俗的解释是：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐，也比喻人的知识渊博，才学精到。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

在我看来，再也没有比“金声玉振”这个词的这般解释来定位赵熊及其创作更适合的，所以当赵熊先生嘱我为其金石拓片题跋展作前言文章时，我用了“金声玉振”的题目。

关于此文，赵熊先生嘱我写200字即可，不要太长。但古人说，气盛则言之短长与声之高下皆宜。赵熊的创作以及我的文章亦可如是观。

 

 

 

赵熊，字大愚，别署面墙斋主、风过耳堂主人、老墙等。1949年2月1日生于西安。中国书法家协会篆刻委员会委员、中国艺术研究院中国篆刻艺术院研究员、陕西省书法家协会名誉主席、西安市文史研究馆馆员、终南印社社长、西泠印社理事。